“稀奇稀奇真稀奇，水牛跌進湯罐里。一面鑼，一個鼓，一個女人一臺戲……”一曲耳熟能詳的《花鼓遺韻》，伴隨著清脆的義烏花鼓聲傳唱至今，不絕于耳。 日前，記者走進城西街道望道書場，義烏市道情藝術團成員、花鼓藝人何群英正手持戲鑼、腰纏花鼓，排練新節目《端午軼聞》。 花鼓傳千年 女性擔主角 義烏花鼓是義烏道情的姊妹藝術，以義烏方言為主說唱，俗稱打花鼓，是我市主要的傳統曲藝曲種之一，曾載入《中國戲曲曲藝詞典》《金華曲藝志》《義烏縣志》，2006年被列入第一批義烏市非遺項目名錄。其最早可以追溯至先秦時期的倡優(又稱俳優)，據《史記·滑稽列傳》記載：倡優通常用滑稽戲謔的表演說唱向統治者進諫。經過千百年發展，約在明清時期，已有自己固定形式，開始流行于義烏及周邊縣市。 古時花鼓藝人多數為女性盲人。她們隨丈夫外出賣唱，有的由稚子幼女攙扶，合家流浪賣唱，亦有單人外出賣唱，有時男唱道情女唱花鼓，與義烏道情結成一對“藝術夫妻”。在苦難的歲月里，善歌的女藝人用這門說唱藝術為自己謀生。 何群英母親葉小妹就是一位盲人藝人。她自幼雙目失明，17歲拜義烏曲藝界知名藝人何福蘭為師，學唱義烏花鼓�！�5歲開始，我便攙扶母親走村串巷，行走于義烏鄉間打花鼓謀生�！焙稳河⒒貞浀�。 由于從小耳濡目染，何群英逐漸喜愛上這門藝術，15歲初中輟學后，便跟隨母親學唱花鼓�；ü恼f唱曲目分“攤頭”和“正本”，“攤頭”多為警世勸善的短篇和諷刺逗笑小品，“正本”說唱家庭小戲、愛情故事及地方新聞軼事，以故事居多。經過一段時間學習，何群英逐漸掌握花鼓的動作和技巧，并學會鑼鼓經、五擊頭、七擊頭、哭板鑼、打罵鑼、哭出嫁、奏本等義烏花鼓獨有技法，可以獨自表演《兩同年》《碧安》《借衣記》等曲目。 只見何群英左手持小鑼，挾腰鼓，右手持鑼片及軟鼓槌，一開唱，鑼片敲在小鑼上，軟鼓槌也隨之輕打在腰鼓上。她跟著節奏，一會兒突出鑼聲，一會兒突出鼓聲，通過男女聲互換，把戲份中不同角色的人物性格刻畫得入木三分。 唱響新時代 呼喚傳承人 作為義烏曲藝的主要形式，義烏花鼓曾一度興盛，藝人們以天為幕布，以地為舞臺，農村中的曬谷場、農家房前屋后、天井空地，都是他們的演出場所。但因時代變遷，這門歷史悠久、傳統深厚又價值獨特的表演藝術一度出現生存危機。 所幸這些年，在弘揚傳統文化的大背景下，曾經淡出舞臺的義烏曲藝藝人紛紛回歸，成立曲藝團，搭建曲藝大舞臺，開展演出、創排新曲、收徒授藝……何群英也加入義烏市道情藝術團，常常登臺表演義烏花鼓。她自編自演，把黨和政府的方針政策融入到花鼓藝術當中，其中，《尊老愛幼》《跟黨走》《防詐騙》等花鼓曲目，深受觀眾朋友喜愛。去年，由義烏市道情藝術團承辦的“曲藝宣講傳黨音，文明新風進萬家”文化惠民公益演出活動更是在全市各鎮街巡演30場，花鼓藝術伴隨著咚咚鏘鏘走進百姓生活。 義烏花鼓不僅唱響烏傷大地，還走向全國舞臺。新編義烏花鼓《茶花對子》作為“中國曲藝之鄉”曲目進京展演�；ü摹缎浴帆@第十五屆中國上海國際藝術節銀獎，現代花鼓《引航人》獲“中國曲藝之鄉”第二屆曲藝大賽銅獎。義烏花鼓《真理的味道非常甜》參加四川岳池第五屆全國曲藝展演，得到與會專家評委一致好評。 技藝需要傳授，文藝需要傳承。讓何群英擔憂的是，目前花鼓藝人普遍老齡化，團里僅她一人打花鼓，這一民間藝術恐會逐漸消逝。為讓義烏花鼓后繼有人，何群英常利用空閑時間，義務教群眾打花鼓。她對每一位徒弟都耐心細致教授，從身法、動作和表情，一一指導到位�！跋Ｍㄟ^我的努力，能為義烏花鼓找到更多傳人，讓這門傳統技藝在新時代煥發新光彩�！� |
GMT+8, 2024-11-3 19:57
